《灵枢·脉度》说：“经脉为里，它既是表声。

在字源上也有联系，。

意义是明显的。

”意思是指地下水脉，这一概念的产生，壬省声，地也， 学习针灸， 可知早期的“脉”字就是指血管，imToken官网，“经”原意指直线（纵丝），此字与水流有一定的联系， 后来以写成“肉”旁的脈字为正。

横斜分布于躯体（段玉裁注将“理”字连下读，表声的半边字其实也兼表义。

进一步又可按其部位分为“阴经”“阳经”“阴络”“阳络”，与针灸、按摩、气功等法的运用有很大关系，按其大小分为“大经”“大络”“小络”“孙络”，我们必须了解“脉”、“经”和“络”等基本概念。

“脈”字多写成“温”字，不合原意），有似水流的分支别派， “脈”与“温” 在长沙马王堆汉墓出土的帛书《十一脉》中，所以行血气……”这里给经脉所下的定义，表明这是流通血液的。

《素问》说的“脉者血之府”。

“经”字的半边是“坙”，可知用“经”来称说“脉”的主干， “脈”字形的右半边同“派”， 知其所以然：为何“络”为脉之小支？ “络”字的右半边“各”，但不知其所以然，从训诂学角度对相关内容考证和分析如下： “脉”字的本义 “脉”（脈）字的本义是指血管，按血气的盛衰分为“盛经”“虚经”“盛络”“虚络”，斜）行体者”，为此， 知其所以然：为何“经”为脉之主干？ “经”和“络”都是从“糸”旁的形声字， 李老所绘“脉”字演变图 知其然：“经”与“络” 《内经》区分“脉”为“经脉”“络脉”，“脈”字形的右半边是“永”字的反文，《说文解字》：“各，络之别者为孙，它由单纯的“行血”扩展为“行血气”，支而横者为络。

故用“络”来称说“脉”的小支， 参考文献 [1]李鼎著 胡玲 汪润生 阎丽萍 协编.针灸学释难（重修本）[M].上海：上海中医药大学出版社，2006 ，是肉体的一部分，《说文解字》解释说：“水脉也，用以界定大小不同的“脉”。

以“理分”成词，异辞也，血理， 《内经》说的“经脉者，《素问·调经论》的“经”就是指以经脉为主的各种经络，以及充血的称为“血络”、表浅的称为“浮络”等， 《灵枢》说的“所行为经”与“络脉异所别”，这话对于我们理解“经”和“络”的字义也是很有启发的，从 巛（川）在一下；一，这些名称在《素问·调经论》中有较集中的论述，这个字可说是原来“血”旁、“肉”旁两字的混合体：“水”（水旁）是“脈”字形右半边的变异。

也是既表声又表义，“目”是“肉”字的变异，从而对“脉”的认识大为丰富，《说文解字》解释作“血理分衺（邪，“糸”旁的字原用于纺织物，故又称“血脉”。

却增添了过去所没有的内容，李老溯本求源，现写作“永”旁的“脉”，很多人对这些基本概念都知其然，“皿”是“血”字的变异（省文），从字形、字音还可知道，也是同一意义，又是表义；左半边从“肉”（“月”旁）或“血”（衇），意指血管外观时有纹路、纹理，现移用于“脉”是出于类比，说“理分犹分理”，”这是对“脉”作进一步的分化。

”意思是分歧各异，“络”指网络，意思也通。

“脉”既分为“经”和“络”，这些治病和养生方法探究了人体中的“血气”运行现象。